فصل: تفسير الآية رقم (213):
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
صفحة البداية
<< السابق
1728
من
23844
التالى >>
تفسير الآية رقم (213):
مناسبة الآية لما قبلها:
قال البقاعي:
قال ابن عاشور:
اللغة:
القراءات والوقوف:
القراءات:
الوقوف:
من أقوال المفسرين:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال ابن عادل:
قال القرطبي:
قال الألوسي:
قال ابن عاشور:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
قال الخازن:
قال أبو حيان:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
قال ابن عادل:
قال الفخر:
قال الواحدي:
قال ابن عاشور:
قال الفخر:
قال أبو حيان:
قال ابن عاشور:
قال الألوسي:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
قال البقاعي:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
من لطائف وفوائد المفسرين:
من لطائف القشيري في الآية:
فائدة في تقييد الهداية بقوله تعالى: {بإذنه}:
قال ابن القيم: في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والانتباه إلى كوني متعلق بخلقه وإلى ديني متعلق بأمره وما يحقق ذلك من إزالة اللبس والإشكال:
قال الفخر:
فوائد وأبحاث:
من فوائد ابن عرفة في الآية:
من فوائد الجصاص في الآية:
من فوائد صاحب المنار في الآية الكريمة:
من فوائد الشعراوي في الآية:
أسئلة وأجوبة:
سؤال: لم عبر تعالى بالبعث دون الإرسال وما في معناه؟
سؤال: لم قدّم البشارة؟
سؤال: لم عبر عن الإنزال بالإيتاء؟
سؤال: فإن قيل: إذا كانوا مختلفين في الحق، فكيف عمهم الكفر في قول من قال إنهم كانوا كلهم كفارا؟
سؤال: فإن قيل: لم قال فهداهم لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، ولم يقل: هداهم للحق فيما اختلفوا وقدم الاختلاف؟
بحوث مهمة تتعلق بالآية:
1- الدين والمجتمع:
2- بداية التشريع:
3- الشرق الأوسط مهد الأديان الكبرى:
4- حلّ الاختلافات من أهم أهداف الدّين:
5- حدوث الاختلاف بين أفراد الإنسان:
التفسير المأثور:
فوائد لغوية وإعرابية:
قال ابن عادل:
الفهرس الفرعى
فائدة لغوية في لفظة الناس:
